한국의 다도(茶道)_다신전과 동다송(1) 총143명이 열람하였으며, 0개의 리뷰가 있습니다.

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• 초의선사(草衣禪師, 1786~1866)는 조선 후기의 대선사이자 한국 다도(茶道)를 중흥시킨 다성(茶聖)으로... 그 외에도 초의선사가 지은 '동다송'을 기리기 위해 세운 비와 범해 각안스님의 '다약설'비 등 여러 비석들이...

  차를 만나다(20251216)

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• 한국의 차 문화를 부흥시키고 우리 차의 독자성을 확립한 기념비적인 저술입니다. 1. 『동다송』의... ② 다도(茶道) 철학의 완성: 체신일여(體神一如)와 중정(中正)의 개념을 들어초의선사는 차를 마시는...

  sooyeon.ne(20260508)

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• 동다송은 다신전을 초록한 지 9년 뒤인 1837년 해거도인(海居道人) 홍현주가 진도 부사인 변지화(卞持和)를 통해 다도(茶道)에 대해 물어온 것을 받아들여 지어졌다. 동다송은 한국차의 우수성에 대해 찬미한...

  지금, 이 자리에서(20061106)

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• 그런 일본의 문화를 세월이 흘렀다고 은근슬쩍 한국의 문화라고 치십시다. 쌀 한 톨 들고나는 것도 기록하는 일본 사람들이, 자신들의 정신문화유산의 백미인 '다도(茶道)'를 역사로 박제해 놓지 않았겠습니까?....

  차선생 한유미의 ‘차와 놀자’(20250604)

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• 후기 다풍의 유지·발전에 기여한 중요한 다서로 평가되며 전통선다(傳統禪茶)와의 연결을 보여주는 자료로도 중요합니다. 『다신전』은 단순한 번역서를 넘어, 훗날 한국의 독자적인 차 예찬서인 『동다송』...

  sooyeon.ne(20260123)

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• 조선 후기, 한국의 차 문화를 부흥시킨 초의선사가 다신전(茶神傳)을 초록한 하동 칠불사가 있는 곳이다. 역사적으로 1,200년 전 당나라 사신으로 갔던 대렴공이 차 씨앗을 들여왔고, 왕명을 받은 대렴공이...

  그물에 걸리지 않는 바람과 같이~(20211229)

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• 한국의 다도는 일본의 차도(茶道)와 형식은 다르지만 정신적 뿌리는 유사합니다. 올해 특히 주목할... 초의선사는 조선 후기 다도를 체계화한 승려로, 추사 김정희와의 교류를 통해 차 문화와 예술이 연결된...

  달송's story(20260429)

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• 다성(茶聖), 초의선사(草衣禪師, 1786∼1866) 초의선사는 우리나라의 다도(茶道)를 정립하신 분이기에... 마침내 한국의 《다경(茶經)》이라 불리는 <동다송(東茶頌)>을 지었다. 우리의 차를 예찬하고, 다도의 멋을...

  koskes님의 블로그(20230119)

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• 「동다송」 저술 배경 1) 저술 배경 2) 저술 의의 3) 체제 및 인용 문헌 제Ⅱ장 다신전과 동다송 1.... 스님에게 <다도전게(茶道傳偈)〉를 받음으로써 조선 후기 초의선사에 의해 정립된 우리 전통 차의 적통인...

  도서출판 이른아침(20200330)

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• 다도(茶道) 역시 차의 성분과 효능을 기반으로 하는 합리적인 차생활의 핵심 규정임을 명쾌하게 규명한다. 이 책은 한국 다도의 최고 고전으로 여겨지는 『동다송』의 이름이 허명이 아님을 구체적이고...

  도서출판 이른아침(20210503)

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